PADEPOKAN ISMOYO: TEMPAT WINGIT DI YOGYAKARTA

Kehidupan manusia di alam padhang ini ibarat roda berputar. Kadang-kadang nasib manusia berada di atas, dan kadang-kadang pula harus menempati posisi pada lapisan paling bawah. Semua berjalan bergantian dan bergilir, sesuai dengan hukum alam yang berlaku. Orang Jawa menyebut nuting jaman kelakone. Bungah susah, bathi rugi, padhang peteng adalah warna-warni yang senantiasa menghiasi kenyataan hidup sehari-hari. Antara satu dengan yang lainnya, masing-masing saling melengkapi dan saling membutuhkan. Perubahan yang terus-menerus berlangsung itu disikapi orang Jawa dengan ungkapan aja gumunan, aja kagetan, lan aja dumeh. Itulah intisari ajaran cokro manggilingan, yang menguraikan tentang siklus kehidupan umat manusia. Situasi mutakhir yang penuh kejutan dan pergolakan ini sering membuat orang kehilangan pijakan, sehingga kehidupannya tidak terarah. Seharusnya orang mengetahui hakekat hidup atau wikan sangkan paraning dumadi. Pengetahuan mendasar mengenai asal-usul kehidupan dan orientasinya perlu diketahui oleh setiap insan. Dengan harapan kehadiran manusia di muka bumi ini akan memahami jati diri dan makna hidupnya. Bagi orang Jawa urip mung mampir ngombe yang bermakna bahwa hidup ini bersifat sementara. Masih ada kehidupan setelah kematian yang dinamakan dengan istilah jaman kelanggengan. Untuk mencapai kesuksesan di jaman kelanggengan itu maka manusia hendaknya mengutamakan pekerti, pakarti dan pakerti, yang berupa amal kebaikan.

Minggu, 02 Oktober 2011

TEMPAT WINGIT DI YOGYAKARTA

GOA CERMAI
SENDANG MBEJI
WATU CANTEL
SUMUR GUMULING
SENDANG KASIHAN
SENDANG SEMPOR
SENDANG KLANGKAPAN
SENDANG LANANG
SENDANG WEDOK
SENDANG SENUKO
SENDANG SEMANGGI
GOA LANGSE
GOA SELARONG
BEDINGEN
TEMPURAN PROGO
TEMPURAN OPAK
TEMPURAN OYO
TEMPURAN ANDHINI
TEMPURAN BEDOK
BANTARAN SUNGAI CODE STADION PACAR
SUNGAI WINONGO
SUNGAI GAJAH WONG
MAKAM SEWU
MAKAM GAMBIRAN KYAI KLINTING
MAKAM KUNCEN NDORO HARI
RANDU KEMBAR PLERET
IMOGIRI
BANYUSUMURUB
ISTANA AIR NGASEM
PANDAN SEGEGEK
BELAKANG SAPTOHUDOYO ART GALERY
PEMANCINGAN MINOMARTANI
TAJEM STADION SLEMAN
GEDUNG PURNAYUDHA BADRAN
POGUNG DALANGAN
LEMBAH UGM
PASEKAN SEDAYU
SEMAMPIR SEDAYU
MAKAM MACAN MRANGGEN SLEMAN
MAKAM SYEH BELA BELU
MAKAM KUDA SEMBRANI
SUMBERKULON BERBAH
DLL

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

TOSAN AJI, JIMAT NGUCAP PUSAKA KANDHA

Mengapa keris bisa dikatakan demikian ? Mengutip wulang wuruk Sunan Kalijaga, keris merupakan makna hidup dan kehidupan dan merupakan kitab hidup bagi orang Jawa. Bahwa manusia harus 'kacek ing sesami cinaket ing Hyang Widhi' berguna bagi sesama dan dekat dengan Allah.. KERIS LURUS merupakan wewarah agar manusia jujur, lurus dan kuat. Tetapi, disampijng lurus dan jujur manusia perlu bijaksana dan luas pandangan hidupnya seperti tertuang dalam KERIS BERLEKUK. KERIS BERLUK SATU, disebut Urubing Damar atau pinarak, manusia harus hidup, bersemangat. Hidup manusia ibarat mampir 'ngombe oleh karena itu harus bermanfaat bagi sesama dan Tuhannya.KERIS BERLUK TIGA, disebut Jangkung, mengingatkan manusia tidak perlu kawatir karena ada yang melindungi, 'jangkung'. Bunga dan burung liarpun dilindungi oleh Tuhan, apalagi manusia, pasti selalu 'jinangkung' oleh Tuhan. KERIS BERLUK LIMA, mengingatkan manusia harus 'ganep-genap-jangkep'. Artinya, manusia harus matang, Kematangan itu disimbolisasikan dengan mempunyai "curiga, wisma, wanita, turangga, kukila"..KERIS BERLEKUK TUJUH, disebut Supana, waskita. Bahwa manusia harus waskita, menguasai waktu dan ruang. Pandai - lantip. Tetapi orang pintar harus berani dan itu diisaratkan dengan LUK SEMBILAN yang disebut Jigja-perwira-berani. Hidup penuh resiko, oleh karena itu manusia harus berani menanggung resiko dalam segala keputusannya. Dan untuk berani dan pintar manusia masih dituntut untu kreatif dan inovatif, kaya akan ilmu hidup dan kehidupan yang tertuang dalam KERIS BERLUK SEBELAS. Kemudian disusul KERIS LUK TIGABELAS, yang menggambarkan bahwa sifat yang dimiliki oleh manusia itu haruslah sabar, tanpa kesabaran semua yang dipunyai manusia sulit untuk dicapai. Itulah mengapa Keris disebut sebagai warisan budaya yang adhiluhung.